Полководцы Александра Великого, боровшиеся после его смерти между собой за власть и в итоге разделившие созданную им державу.
Есть основания полагать, что термин «диадохи» употреблялся в подобном значении уже в сочинении Гиеронима (Иеронима) из Кардии (IV–III вв. до н.э.), посвященном описанию политических событий после смерти Александра; во всяком случае, этот термин фигурирует в вариантах названия труда Гиеронима, приведенных более поздними античными авторами: Диодором Сицилийским (I в. до н.э.) в его «Исторической библиотеке» (XVIII, 42, 1: «Истории [sic!] диадохов») и Иосифом Флавием (I в. н.э.) в трактате «Против Апиона» (I, 23: «История диадохов»).
В современной исторической науке термин «диадохи» прочно закрепился после издания «Истории диадохов», написанной выдающимся немецким историком И. Г. Дройзеном (1808–1884); данный том вошел в качестве второго в его знаменитый фундаментальный труд «История эллинизма» (1833–1846, 1877–1878). В настоящее время хронологические рамки эпохи диадохов, как правило, определяются так: 323 г. до н.э. (смерть Александра Великого) – 281 г. до н.э. (гибель Селевка, последнего бывшего полководца Александра, создателя крупнейшего эллинистического государства); соответственно, эта эпоха представляет собой начальный этап периода эллинизма.
Характерной чертой эпохи диадохов были почти непрекращающиеся войны между прежними военачальниками Александра. В политике последних с самого начала стали проявляться, а затем и четко обозначились два направления, имеющих различные целевые установки: центростремительное и центробежное. Если для наиболее могущественных из диадохов было присуще стремление сохранить наследие своего бывшего монарха, установив над ним в конечном счете собственную власть (Пердикка, Антигон Одноглазый и его сын Деметрий Полиоркет), то для большинства других главным было сохранить за собой доставшиеся им или добытые силой оружия земли (Птолемей, Кассандр, Лисимах, Селевк и др.). При этом всякий раз, когда поборник идеи единства прежней державы Александра начинал представлять опасность для власти остальных диадохов, последние объединялись против него в коалиции и, оказывая яростное сопротивление, побеждали своего противника. В итоге победа осталась за представителями второго направления, окончательно отказавшимися от мысли о воссоздании единой империи и создавшими на руинах царства Александра свои собственные территориальные монархии, из которых наиболее крупными были держава Селевкидов (династия Селевкидов), Египет (династия Птолемеев) и Македонское царство (династия Антигонидов).
Исторические источники:
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XVIII-XX, XXI (exc.);
Аппиан. Сирийская кн.;
Плутарх. Биографии Эвмена и Деметрия;
Арриан. История после Александра;
Курций Руф, Квинт. История Александра Македонского, X;
Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae», XIII-XVII.
Автор статьи: М.М. Холод
