НЕСТОР

0 комментариев

НЕСТОР - древнерусский церковный дея­тель, пи­са­тель, русский свя­той.

О его про­ис­хо­ж­де­нии и жиз­ни до мо­на­ше­ско­го по­стри­же­ния све­де­ния в ис­точ­ни­ках от­сут­ст­ву­ют. В Кие­во-Пе­чер­ский монастырь (см. в ст. Кие­во-Пе­чер­ская лав­ра) Нестор при­шёл в пе­ри­од игу­мен­ст­ва Сте­фана (1074-1078 годы), от ко­то­ро­го при­нял по­стриг, а спус­тя не­ко­то­рое вре­мя - сан диа­ко­на. Пос­ле из­гна­ния Сте­фа­на из мо­на­сты­ря Нестор про­дол­жал жить в оби­те­ли, поль­зу­ясь до­ве­ри­ем и ав­то­ри­те­том сре­ди бра­тии.

Нестор - ав­тор двух агио­гра­фических со­чи­не­ний: «Чте­ния о жи­тии и по­губ­ле­нии бла­жен­ную стра­сто­терп­цю Бо­ри­са и Гле­ба» (древ­ней­ший со­хра­нив­ший­ся спи­сок со­дер­жит­ся в ил­лю­ст­ри­ро­ван­ном мно­го­численными ми­ни­а­тю­ра­ми Силь­ве­ст­ров­ском сборнике середины XIV века; хранится в РГАДА) и «Жи­тия пре­по­доб­наа­го оть­ца на­ше­го Фео­до­сия игу­ме­на Пе­черь­ска­го» (древ­ней­ший со­хра­нив­ший­ся спи­сок со­дер­жит­ся в Ус­пен­ском сборнике XII-XIII веков; хра­нит­ся в ГИМ). О сво­ём ав­тор­ст­ве он го­во­рит в обо­их произ­ве­де­ни­ях, а во вто­ром на­зы­ва­ет се­бя по име­ни («…азъ грешь­ныи Не­сторъ…») и со­об­ща­ет о соз­да­нии им ра­нее жиз­не­опи­са­ния свя­тых Бо­ри­са и Гле­ба.

«Чте­ние...» во мно­гом сле­ду­ет ка­но­ну жи­тия-мар­ти­рия (жиз­не­опи­са­ния хри­сти­ан­ских му­че­ни­ков). В об­шир­ном вве­де­нии из­ла­га­ют­ся основные ве­хи биб­лей­ской ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, пред­став­лен­ной Нестером как борь­ба до­б­ра и зла, Бо­га и дья­во­ла. Для Нестора свя­тые бра­тья яв­ля­ют со­бой иде­ал хри­сти­ан­ско­го пра­ви­те­ля: они на­бож­ны, ми­ло­сти­вы к вдо­вам и си­ро­там, по­кор­ны стар­шим, го­то­вы жерт­во­вать соб­ст­вен­ной жиз­нью ра­ди жиз­ни дру­гих. В этой без­ро­пот­ной жерт­вен­но­сти за­клю­ча­ет­ся под­виг свя­тых брать­ев, их сле­до­ва­ние Хри­сту. Текст сви­де­тель­ст­ву­ет о зна­ком­ст­ве ав­то­ра с ле­то­пи­сью, ано­ним­ным Ска­за­ни­ем о Бо­ри­се и Гле­бе, «Сло­вом о за­ко­не и бла­го­да­ти» митр. Ила­рио­на и др., а так­же с пе­ре­вод­ны­ми па­мят­ни­ка­ми - жи­ти­ем вмч. Ев­ста­фия Пла­ки­ды, «Сло­вом о со­ше­ст­вии Ио­ан­на Пред­те­чи в ад», жи­ти­ем Алек­сия, че­ло­ве­ка Бо­жия, и др.

В жи­тии прп. Фео­до­сия Пе­чер­ско­го Нестор опи­сы­ва­ет его био­гра­фию и ду­хов­ные под­ви­ги. Оно яв­ля­ет­ся пер­вым из до­шед­ших до нас древне-русских жи­тий чи­на пре­по­доб­ных. По­ве­ст­во­ва­ние по­строе­но в со­ответ­ст­вии с ви­зантийским жи­тий­ным ка­но­ном, при этом Нестор на­сы­тил текст жи­вы­ми ха­рак­те­ри­сти­ка­ми мо­на­хов и ми­рян, реа­ли­стич­ны­ми изо­бра­же­ния­ми бы­та, яр­ки­ми диа­ло­га­ми ге­ро­ев. Не­обы­чен об­раз ма­те­ри свя­то­го, ко­то­рая пре­пят­ст­ву­ет бла­го­чес­ти­вым по­мыс­лам сы­на, не ос­та­нав­ли­ва­ясь пе­ред тем, что­бы жес­токо из­бить от­ро­ка или за­ко­вать в ко­лод­ки. Осн. ис­точ­ни­ком све­де­ний для Нестора яв­ля­лись рас­ска­зы его стар­ших со­вре­мен­ни­ков («древ­них от­цов»). Ряд мо­ти­вов сви­де­тель­ст­ву­ет о зна­ком­ст­ве ав­то­ра с ви­зантийскими (жи­тия пре­по­доб­ных Ан­то­ния Ве­ли­ко­го, Фео­до­сия Ве­ли­ко­го, Сав­вы Ос­вя­щен­но­го) и центрально-ев­ропейскими (жи­тие Вя­че­сла­ва Чеш­ско­го, см. Вац­лав Свя­той) агио­гра­фичесими со­чи­не­ния­ми.

Во­прос о вре­ме­ни на­пи­са­ния Нестором обо­их про­из­ве­де­ний яв­ля­ет­ся пред­ме­том на­учных дис­кус­сии, в хо­де ко­то­рой вы­дви­ну­ты 3 воз­мож­ные да­ти­ров­ки: конец 1070-х - 1080-е годы (Н.М. Ле­вит­ский, А.А. Шах­ма­тов); середина 1090-х годов (А.М. Ку­ба­рев); начало XII века (М.П. По­го­дин, С.А. Бу­го­слав­ский, А.Г. Кузь­мин, Ю.А. Ар­та­мо­нов).

Не ме­нее спор­ным яв­ля­ет­ся во­прос об уча­стии Нестор в на­пи­са­нии так­же и «По­вес­ти вре­мен­ных лет». Ука­за­ния на его ав­тор­ство со­дер­жат­ся в за­го­лов­ке Хлеб­ни­ков­ско­го спи­ска (XVI век) Ипать­ев­ской ле­то­пи­си, а так­же в Кие­во-Пе­чер­ском па­те­ри­ке. С другой сто­ро­ны, ме­ж­ду жи­тий­ны­ми про­из­ве­де­ния­ми Нестора и «По­вес­тью...» су­ще­ст­ву­ет це­лый ряд фак­то­ло­гических раз­но­гла­сий, что при­ве­ло мн. ис­сле­до­ва­те­лей к мне­нию о не­при­ча­ст­но­сти Нестора к ра­бо­те над «По­ве­стью...» (П.М. Стро­ев, П.С. Ка­зан­ский, И.И. Срез­нев­ский, П.С. Би­ляр­ский, Е.Е. Го­лу­бин­ский, А.Г. Кузь­мин, А.П. То­лоч­ко и др.). На­ря­ду с этим воз­ник­ла ги­по­те­за о су­ще­ст­во­ва­нии двух Не­сто­ров, один из ко­то­рых - ав­тор жи­тий, дру­гой - ле­то­пи­си (С.А. Бу­го­слав­ский, Н.К. Гуд­зий). Со­глас­но ещё од­ной точ­ке зре­ния, про­ти­во­ре­ча­щие обо­им про­из­ве­де­ни­ям Нестора фраг­мен­ты «По­вес­ти...» не мо­гут сви­де­тель­ст­во­вать про­тив его ав­тор­ст­ва, по­сколь­ку при­над­ле­жат ле­то­пис­цам XI века, труд ко­то­рых Нестор ис­поль­зо­вал в ра­бо­те над ле­то­пис­ным тек­стом (А.А. Шах­ма­тов, М.Д. При­сел­ков, Д.С. Ли­ха­чёв, О.В. Тво­ро­гов, Л.В. Ми­лов и др.).

Те­ло Нестора бы­ло по­гре­бе­но в Ближ­них (Ан­то­ние­вых) пе­ще­рах. Па­мять пре­по­доб­но­го Нестора от­ме­ча­ет­ся: 27 октября (9 ноября); 28 сентября (11 октября) в Со­бо­ре пре­по­доб­ных от­цов Кие­во-Пе­чер­ских, в Ближ­них пе­ще­рах по­чи­ваю­щих; 10(23) октября в Со­бо­ре Во­лын­ских свя­тых; во 2-ю не­де­лю Великого пос­та - в Со­бо­ре всех пре­по­доб­ных от­цов Кие­во-Пе­чер­ских и всех свя­тых, в Ма­лой Рос­сии про­си­яв­ших. Пер­вое из­ве­ст­ное жи­тие Нестора со­дер­жит­ся в славянском пе­чат­ном издании Кие­во-Пе­чер­ско­го па­те­ри­ка (1661 год).

Дополнительная литература:

Ку­ба­рев А.М. Не­стор, пер­вый пи­са­тель Рос­сий­ской ис­то­рии, цер­ков­ной и гра­ж­дан­ской // Рус­ский ис­то­ри­че­ский сбор­ник. М., 1842. Т. 2. Кн. 4;

Шах­ма­тов А. А. Не­сколь­ко слов о Не­сто­ро­вом Жи­тии Фео­до­сия // Сбор­ник ста­тей, чи­тан­ных в От­де­ле­нии рус­ско­го язы­ка и сло­вес­но­сти Ака­де­мии на­ук. СПб., 1899. Т. 64. При­ло­же­ние № 1;

он же. Не­стор ле­то­пи­сец // За­пис­ки нау­ко­во­го то­ва­ри­ст­ва iм. Т. Шев­чен­ка. 1914. Т. 117/118; он же. По­весть вре­мен­ных лет. П., 1916. Т. 1: Ввод­ная часть. Текст. При­ме­ча­ния;

Аб­ра­мо­вич Д.И. К во­про­су об объ­е­ме и ха­рак­те­ре ли­те­ра­тур­ной дея­тель­но­сти Не­сто­ра ле­то­пис­ца. М., 1901;

Бу­го­слав­ский С.А. К во­про­су о ха­рак­те­ре и объ­е­ме ли­те­ра­тур­ной дея­тель­но­сти преп. Не­сто­ра // Из­вес­тия От­де­ле­ния рус­ско­го язы­ка и сло­вес­но­сти Ака­де­мии на­ук. СПб., 1914. Т. 19. Кн. 1, 3;

он же. Тек­сто­ло­гия Древ­ней Ру­си. М., 2007. Т. 2: Древ­не­рус­ские ли­те­ра­тур­ные про­из­ве­де­ния о Бо­ри­се и Гле­бе;

При­сел­ков М.Д. Не­стор ле­то­пи­сец. Опыт ис­то­ри­ко-ли­те­ра­тур­ной ха­рак­те­ри­сти­ки. П., 1923;

Ере­мин И.П. К ха­рак­те­ри­сти­ке Не­сто­ра как пи­са­те­ля // Тру­ды От­де­ла древ­не­рус­ской ли­те­ра­ту­ры. М.;

Л., 1961. Т. 17; Poppe A. Chro­nologia utworów Nestora Hagiografa // Slavia Orientalis. Warsz., 1965. Т. 14. № 3;

Кузь­мин А.Г. Ко­гда Не­стор пи­сал Жи­тие Фео­до­сия? // Уче­ные за­пис­ки Ря­зан­ско­го го­су­дар­ст­вен­но­го пе­да­го­ги­че­ско­го ин­сти­ту­та. 1970. Т. 61;

Алеш­ков­ский М.Х. По­весть вре­мен­ных лет. Судь­ба ли­те­ра­тур­но­го про­из­ве­де­ния в Древ­ней Ру­си. М., 1971.

 

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)

Литература
  • Ми­лов Л.В. Кто был ав­то­ром «По­вес­ти вре­мен­ных лет»? // От Не­сто­ра до Фон­ви­зи­на. М., 1994
  • Под­скаль­ски Г. Хри­сти­ан­ст­во и бо­го­слов­ская ли­те­ра­ту­ра в Ки­ев­ской Ру­си (988–1237 гг.). 2-е изд. СПб., 1996
  • Ар­та­мо­нов Ю.А. Жи­тие Фео­до­сия Пе­чер­ско­го: про­бле­мы ис­точ­ни­ко­ве­де­ния // Древ­ней­шие го­су­дар­ст­ва Вос­точ­ной Ев­ро­пы. 2000 г. М., 2003
  • Ми­лю­тен­ко Н.И. Свя­тые кня­зья-му­че­ни­ки Бо­рис и Глеб. СПб., 2006

Приглашаем историков внести свой вклад в Энциклопедию!

Наши проекты